期刊刊名：揭諦 卷期：35期
篇名出版日期：2018年7月1日
作者：黃麗娟
語言：Chinese
關鍵字：儒教,宗教與人文,儒學,儒家的宗教,人文宗教,The Confucianists, Confucianism, Humanity, Religion, Si-shu
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摘要： 本論文將先釐清近代學者對儒家之人文與宗教的關係，究竟是對立的衝突？或互不相關？還是相互協調？這之間的見解分歧不一。例如，其一，認為儒學不是宗教，這種看法又可細分為二，五四人物認為儒學已是醬缸文化，它沒有產生西方式有組織、有儀式的宗教；而徐復觀先生儒學是古代宗教的人文化，認為孔子的儒學已經擺脫了古代的宗教信仰。而牟宗三先生認為儒學是即道德即宗教。其二，即使認為儒學是宗教，也存在著不同的論述，有人謂儒家是宗教，是因為孔子等儒家聖賢，已被民間視為與文昌、或求學有關的神明，而被供奉膜拜，像南投的孔廟，信眾穿著道服，焚香誦經，儒學儼然是宗教無疑；另一種說法，謂早期儒家與巫有密切關係，孔子、孟子、朱子等歷代聖賢本身都有對天的宗教信仰，代表人如唐君毅、陳榮捷。這些筆者將一一耙梳其間的各種不同論述。最後，整合各家不同之論，並嘗試給一個明確的論定。本文認為儒家相信有天地鬼神、祖先的神靈，且儒家重祭祀，故儒者是有宗教信仰的，「天視自我民視，天聽自我民聽」，並且人的修德可以上達天聽，這種以人為重心，而不是神，稱之為人文宗教。
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